how can I talk with you....?

how can I talk...???
how ... and how....
you ... ignore me..
U... away from me...

why ???.. should I kneel ...
down before U ???... 
loot at your face.... 
U  never smile...
at Once...
at this time... 

why... do you let..
all the past Gone...
at that day... U...
smiled at me... U
.. welcomed Me... 
But ... now... everything....
is.... different... 

Frankly.... I'd never ...
forget.... I'd  never..
hate.... I'd never...
leave.... I'd never...
Disappointed ... U...
Always In My deep ..
Heart.....

Cairo.. 1-september-2010...
12:47 am..... 

Terjemah

OPINI

Antara terjemah dan kemajuan intelektual Islam

Bersyukurlah kita terpilih sebagai pengikut setia diinullah, agama yang dibawa oleh baginda Rasulullah SAW . Kurang lebih 14 abad silam islam terlahir di jazirah arab ditandai dengan turunnya wahyu "Al Furqaan", kitabullah yang menjadi pedoman kita ummat Muhammad. Anugerah ini merupakan mu'jizat terbesar yang akan selalu terjaga keberadaanya hingga hari akhir..

Sebagaimana yang kita ketahui saat ini jumlah penganut islam secara global mengalami peningkatan. Hal ini patut menjadi kebanggan kita ummat islam, karena dari jumlah yang banyak akan bertambah besar pula kekuatan Islam. Namun akan lebih sempurna lagi jika kualitas/ intelektualitas kita juga mengalami kemajuan.

Sejenak mari kita berlabuh ke masa perkembangan Islam. Berawal menuju tanah suci para sahabat mendatangi Rasulullah untuk membuktikan kebenaran berita akan adanya ajaran baru. Bahkan ada di antara sahabat yang datang dari negeri jauh, diantaranya Salman Alfarisi ra . Sampai akhirnya tampu kepemimpinan islam dilanjutkan oleh khulafaurrasyidin, dan Islam berhasil menembus benua Asia sampai daerah India, bukhara dan khurasan. Serta benua Eropa yang ditandai dengan takluknya Andalusia.

Berjalan dari masa kemasa terlahirlah para mujahid sebagai penerus da'wah. Dari merekalah kita banyak belajar memahami isi al qur'an. Dari sederet nama para ulama turats tersebut kita ketahui dari karya mereka yang dikaji sampai saat ini, mulai dari tafsir, hadist, fiqh, dll.

Seandainya Allah menjadikan bahasa arab dari dulu digunakan oleh oarng diseluruh bumi, niscaya dengan mudah kita menkaji Islam. Namun bukan berarti gugur kewajiban mempelajari Islam hanya karena kita tak mampu berbahasa arab, sekali lagi bukan.

Banyak cara yang dapat ditempuh untuk menuju kefahaman. Namun yang terjadi sekarang mulai kalangan awam, terjemah mejadi pilihan. Bukan hanya mereka , tak sedikit Universitas – universitas baik di Indonesia maupun di Negara asia lainnya, masih membutuhkan buku diktat yang sudah diterjemahkan. Begitu pula Negara eropa terjemah sangat membantu mereka.

Tidak hanya buku – buku turats yang dialih bahasakan, Al qur'an pun kini sudah diterjemahkan dengan 'illat "Li at taisiir" walaupun ada beberapa ulama yang tidak menyetujuinya dengan alasan demi menjaga kemurnian al qur'an, terjemah adalah semata karya seorang hamba yang sangat mungkin terdapat kesalahan didalamnya.

Sedangkan bagi yang memilihnya bependapat tidak ada teks yang melarang terjemah al qur'an dengan catatan terjemah ma'nawiyah bukan terjemah harfiah. Ada kemanfaatan yang di dapat. Diantaranya bagi kaum muslimin minoritas yang berdomisili di eropa, bagi mereka mengetahui kandungan Al qur'an dari terjemah dan sebagai wujud kepeduliaan terhadap mereka telah berdiri lajnah khossoh tarjamah majma' malik fahd. Ada juga maktabah milik jam'iyyah tablig islamiyyah yang menyediakan al qur'an dan buku – buku yang sudah diterjemahkan ke berbagai bahasa ; Ingrris, Prancis, mandarin, Rusia, India dll. Di Indonesia pun sudah ada lajnah tashih dan terjemah di bawah naungan departemen agama.

Banyaknya lembaga terjemah, menujukkan bukti bahwa ia memang dibutuhkan untuk kemajuan intelektual, Di Indonesia lajnah terjemah berada di dalamnya para sarjana timur tengah. Mereka beramal / bertugas melanjutkan misi dakwah islamiyah. Dan hasilnya hampir di setiap toko buku dijumpai kita – kitab turats dan kontemporer karya ulama timur tengah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia bahkan yang berbahasa Inggris pun tidak sedikit.

Berbeda halnya dengan pesantren – pesantren baik modern ataupun salafi, para guru membatasi muridnya menggunakan buku – buku terjemah. Mengapa demikian? Apa sebab?. Menurut hemat penulis selain dari kekurangan yang banyak dijumpai dari buku- buku terjemah juga karena si murid tidak akan semakin pandai, ilmu alat atau nahwu, shorof serta balaghoh yang sedang mereka pelajari akan sia – sia saja. Bagaimana tidak, seolah mereka hanya mau yang instant tanpa menimbang apa yang mereka ambil.

Alasan lain adalah karena dengan buku terjemah ditangan akan membuat mereka malas disaat mereka dituntut untuk menyimak dengan baik keterangan yang disampaikan oleh sang guru.

Ditemukannya terjemah yang keluar jauh dari teks asli mendatangkan beberapa kemungkinan, diantaranya terjemah bisa saja memberikan maksud yang bertolak belakang dari pembahasan asli, dan bisa saja mendatangkan pemahaman yang jauh dari sempurna. Dan nilai keindahan teks bisa juga tidak lagi terasa. Syi' ir misalnya. Lain yang menterjemahkan suatu syi'ir lain pula nilai keindahannya.

Dari wacana di atas dapat disimpulkan bahwa terjemah memang mempunyai andil dalam perkembangan intelektual islam. Namun untuk beberapa tahun kedepan apakah terjemah masih menjadi pilihan ? kalau tidak, mengapa ? dan apa yang dapat menggantikannya ? kapan kah itu akan terbukti ?

Bisa saja, setelah dilihat kekurangan – kekurangannya. Dan tentunya itu ketika orang – orang sadar akan pentingnya belajar bahasa arab, dan kecintaan terhadap bahasa arab sebagaimana kecintaan mereka pada bahasa tanah air mereka. Setelah itu mereka akan memilih karya – karya ulama besar dalam teks berbahasa arab bukan berbentuk tejemah.

 Belajar di al azhar, ini merupakan peluang emas bagi kita. Bagaimanapun juga belajar bahasa arab merupakan bagian dari agama islam. Seberat apapun tantangannya harus kita hadapi. Sebagaimana yang diketahui belajar bukan hanya dengan mendengar ceramah doktor di bangku kuliah atau membaca muqarrar saja, akan lebih bermanfaat lagi ketika meluangkan sebagian waktu di luar kelas untuk membaca dan bertanya.

Dan dengan pemahaman bahasa arab yang dalam dan kuat itulah kunci mengetahui ajaran islam yang terkandung di dalam al qur'an dan hadits. Tidak hanya di sini, tugas kita selanjutnya adalah mengamalkan / menerapkan ilmu yang di dapat untuk kemudian kita amalkan kepada orang lain, tugas itulah yang kita sebut dakwah menegakkan Islam.

Wallahu a'lam bisshawaab

Bahasa

Manusia diciptakan oleh Allah dengan berbagai aneka ragam bangsa, budaya dan bahasa. Semua ini dimaksudkan agar manusia bisa saling mengenal satu sama lain. Karaena dari perbedaanlah akan muncul persaudaraan, toleransi, dan kerjasama yang bias menjadi ladang pahala bagi setiap manusia. Sebahagian besar pakar sepakat bahwa peran utama dari bahasa adalah sebagai alat komunikasi, tidak hanya untuk mengkomunikasikan antara dua individu akan tetapi bahasa juga untuk menghubungkan dua budaya, dua bangsa atau dua agama yang berbeda, karena tampa bahasa manusia tidak akan bisa menjabarkan apa yang ada didalam benaknya agar bisa dipahami oleh orang lain. Dengan bahasa manusia dapat menyesuaikan diri, tingkah laku, tata karma dan adat istiadat bangsa lain, dan juga untuk mempermudah manusia dalam pergaulan. Ketika manusia menjadi makhluk sosial maka secara otomatis ia membutuhkan masyarakat lain untuk saling bisa mengisi dan melengkapi, dan alat yang digunakan adalah bahasa, akan tetapi ketika berhadapan dengan b ahasa lain maka kita akan membutuhkan perangkat lain untuk memahami perangkat komunikasi utama manusia (bahasa), perangkat tambahan itu adalah penterjemahan. Kalau kita melihat sejenak ke masa kegemilangan islam, khususnya ketika dinasti 'abbasiyyah berkuasa, para penguasa seperti Harun Ar-Rasyid dan Al-Ma'mun memberikan perhatian khusus terhadap penterjemahan, bahkan sampai membentuk badan khusus yang fokus ,menterjemahkan karya-karya besar ilmuan yunani, hindi, Persia dan lain sebagainya , setelah perpustakaan darul hikmah didirikan, terdapat lebih banyak lagi buku dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dari bangsa lain diterjemahkan kedalam bahasa arab, bahkan ketika Al-Ma'mun berkuasa ia menyurati raja romawi dan mengirimkan sekelompok ilmuan penterjemah untuk menterjemahkan karya karya yang sudah langka, dalam berbagai disiplin ilmu, untuk kemudian dikumpulkan di perpustakaan perpustakan sekitar bagdad yang ketika itu menjadi kiblat para penuntut ilmu. Mereka juga menterjemahkan buku karya-karya filusuf yunani, buku kedokteraan, matematika, ilmu falak, ilmu perbintangan, dan juga terdapat banyak buku-buku hikmah yang diterjemahkan dari bahasa hindi, persi, dan suryani, dengan tambahan karya terjemahan ini umat islam dapat bangkit untuk memimpin peradaban dunia dengan waktu yang sangat singkat. Masyarakat barat sudah mengakui kehebatan ilmuan islam dalam berbagai bidang seperti: Jabir bin hayyan, Al-kindi, Al-khawarizmi, Ar-razy, Hunain bin Ishaq, Al-faraby, At-tabari, Al-biruny, Ibnu sina, Hasan bin hisyam dan lain-lain. Masyarakat eropa pada abad pertengahan berada dalam cengkaraman gereja, mereka tersesat didalam kegelapan, mereka tidak dapat melihat cahaya kecuali hanya setitik, dan cahaya ilmu pengetahuan itu bersinar dari lembaran buku-buku karya ulama islam abad itu, baik buku sastra, filsafat, dan teknik. Dan Bagdad, Basrah, Kairo, Damaskus, Persia, Qordoba adalah pusat-pusat pengembangan ilmu pengetahuan, sedangkan diwaktu yang sama kota-kota eropa lebih mirip seperti kampung-kampung yang tidak menarik perhatian manusia yang hidup di zaman itu. Bagaimana mereka bisa berinteraksi dengan ilmu yang sudah dihasilkan oleh ilmuan islam yang sebahagian besar tertulis dengan bahasa arab kalau tidak dengan perantara penterjemah(salah satunya). Terdapat banyak mamfaat yang dapat kita raih dari terjemah, diantaranya adalah untuk pengayaan khazanah keilmuan, karena dengan banyaknya karya bangsa lain yang ditrerjemahkan kedalam bahasa induk semakin memperkaya wacana keilmuan yang dimiliki, sehingga bisa memungkinkan mengadakan perbandingan dan menghasilkan nilai-nilai yang bisa diaplikasikan kedalam masyarakat. Akan tetapi terjemah juga memiliki sisi negatif, karena ketika membaca karya terjemahan maka kita tidak membaca langsung teks buku asli (pembacaan sekunder), dan bisa saja kita akan mendapatkan pemahaman lain ketika kita membaca teks buku asli. Apalagi sebagai seorang mahasiswa seyogyanya bisa memberikan penerangan kepada masyarakat bukan malah melahap karya terjemahan, padahal kita paham bahasa buku asli ketika belum diterjemahkan. Bukankah kita adalah sebahagian dari golongan yang pergi untuk memperdalam ilmu agama agar bisa mengingatkan masyarakat ketika mereka lupa? Mesir adalah salah satu contoh Negara yang sangat memperhatikan transformasi keilmuan, mereka memiliki proyek besar dalam menterjemahkan karya-karya ilmuan barat, dengan harapan mesir bisa menjadi Negara dengan peradaban maju. Akan tetapi tidak seperti ini nasib penterjemahan di Indonesia. Pemerintah Indonesia belum bisa berperan aktif, mereka hanya bersifat pasif(untuk tidak dikatakan cuek). Idealnya Negara bisa berperan dalam pengembangan kemampuan penterjemah, sehingga bisa meminimalisir kesalahan atau pereduksian makna yang bisa saja terjadi dalam setiap proses penterjemahan. Sebagaimana kita ketahui bahwa kosa kata bahasa Indonesia tidak sekaya bahasa arab atau inggris sehingga banyak terdapat kata yang tidak memiliki terjemahan kata didalam bahasa Indonesia, dan disinilah para ahli bisa berperan sehingga kemungkinan kesalahan bisa ditekan. Keterlibatan penguasa dalam transformasi keilmuan ini menandakan akan pentingnya fungsi penterjemahan dalam pengembangan khazanah keilmuan bagi setiap bangsa, ketika suatu bangsa ingin bangkit maka –sedikit atau banyak—ia harus bercermin kepada bangsa yang lebih dahulu maju, dan ini bukan sebuah aib yang harus dihindari karena sejatinya manusia adalah makhluk sosial yang membutuhkan orang lain. Kemajuan suatu bangsa sangat tergantung kepada usaha dari bangsa itu sendiri, dan penterjemahan adalah salah satu bukti kerja nyata yang sangat dibutuhkan oleh bangsa Indonesia pada saat sekarang ini, walaupun didalam dunia penterjemahan masih banyak lahan abu-abu yang harus terus dibenahi sehingga bisa lebih jelas. Segala sesuatu butuh pengelolaan yang bagus agar membuahkan hasil yang bagus juga , bukankah pohon yang diberi air yang cukup akan berbuah lebih baik daripada pohon yang tidak mendapatkan suplai air yang cukup?? Wallahu a'lam bi as-shawab.